Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

"НУЖНО ЛИ ИСКАТЬ ШАМАНОВ НА АЛТАЕ?"

"Классических" шаманов на Алтае нет. Мир изменился и их не осталось. Конечно, есть люди которые умеют общаться с духами (в основном с какими то конкретными - духом горы, родника и тд). И к ним действительно обращаются с какими то бытовыми вопросами или за советами, но... это мир алтайцев и для алтайцев. Русским и уж тем более не-местным туда вторгаться совершенно не стоит. Этого просто не поймут, воспримут как излишнее любопытство.

Вот на своем примере покажу. Когда я нахожусь в кругу алтайцев, они как правило говорят на своем. Потом совершенно неожиданно переходят на русский не обращаясь при этом ко мне, потом опять на своем. Я спрашиваю, в чем прикол? Говорят так - когда обсуждают какие то свои новости, касающиеся какого то знакомого им местного алтайца или обсуждают хозяйственные вопросы, то говорят на алтайском. Когда начинают обсуждать что то в увиденное в телевизоре или может что-нибудь "общероссийское" - говорят по русски. Они сами фильтруют, что "ихнее" "внутреннее", а что нет...

Я как то предложил одним алтайцам, мол обучите каким то простым словам чтобы я хотя бы в общем понимал, о чем вы говорите. Они смеются, типа "зачем тебе". Искренне не понимают, зачем человеку со стороны влезать в их мир.

И в общем, несмотря на мой высокий интерес к самому явлению шаманизма, я пришел к тому, что лезть мне туда - это лишнее. Конечно, можно людей напрячь и они выведут на таких людей, но... вот лишнее это и всё! У русских своя правда и свой мир. Никто тут нам жить по своему не мешает.

Была правда пара случаев когда, например, в деревне Балыктуюль церковь сожгли или крест заваливали под Онгудаем несколько раз... Мне желание Русской Православной Церкви ставить везде кресты конечно понятно, но надо быть мудрее что ли в таких местах, где русских сто лет назад еще только единицы были...

Мое мнение - не ищите шаманов, тут это лишнее. А будете искать, найдете только "туристических", для которых это только бизнес и ничего личного.

«Дорожный пристав» начал работать на Алтае

Оригинал взят у altai_info в «Дорожный пристав» начал работать на Алтае

http://feedproxy.google.com/~r/news-alt/~3/ShnxbYSAEQA/42074

http://www.gorno-altaisk.info/?p=42074

«Дорожный пристав» начала работать на АлтаеВ Республике Алтай начал работу специальный комплекс для поиска должников «Дорожный пристав», который позволяет по номеру автомобиля вычислить владельца и проверить, есть ли у него неоплаченные долги. Комплекс работает уже несколько дней, сообщает Управление Федеральной службы судебных приставов по региону.


Программный комплекс «Дорожный пристав» представляет собой систему распознавания автомобильных номеров, адаптированную для службы судебных приставов. Он позволяет в автоматическом режиме проверять все проезжающие автомобили по базе данных приставов, используя стационарные или передвижные телекамеры.

За время проведения оперативно-профилактических мероприятий система «Дорожный пристав» распознала 4 925 единиц автотранспортных средств, из которых выявлено 425 автомобилей, принадлежащих должникам.

По результатам двух дней рейдовых мероприятий судебные приставы произвели 15 арестов имущества должников: 12 автотранспортных средств, одной автомагнитолы и двух сотовых телефонов. Еще 15 должников предпочли оплатить штрафы ГИБДД и другие образовавшиеся задолженности на месте. Остальным должникам были вручены требования о явке к судебному приставу-исполнителю для оплаты долга.




Теленгиты и казахи договорились о строительстве мечети

Оригинал взят у altai_info в Теленгиты и казахи договорились о строительстве мечети

http://feedproxy.google.com/~r/news-alt/~3/6lr4cLD6WEo/39788

http://www.gorno-altaisk.info/?p=39788

Теленгиты и казахи договорились о строительстве мечетиЛидерам мусульманской общины и теленгитов удалось договориться о строительстве мечети в селе Теленгит-Сортогой Кош-Агачского района Республики Алтай. На протяжении нескольких лет теленгиты выступали против строительства, поскольку опасались, что духи окрестных гор разбегутся из-за мусульманского азана (призыва к молитве). Теперь, утверждают стороны, противоречия удалось преодолеть.


Как уже сообщали «Новости Горного Алтая», строительство мечети началось несколько лет назад. Однако вскоре после начала строительных работ по инициативе местного зайсана Якова Балыкчинова были собраны 110 подписей местных жителей, которые выступили против строительства. Они уверждали, что недалеко от села находится священная гора, и обитающие там духи-покровители будут пугаться мусульманского азана, оставят гору и сбегут в другое место.

По данным портала Islam News, в Теленгит-Сортогое 70% населения составляют алтайцы-теленгиты, оставшиеся 30% – казахи-мусульмане.

Как говорит сельский имам Ришад Кыдырбаев, населения села всегда было очень дружным, и таковым остается сейчас, а инцидент со строительством исчерпан. Стороны заключили устное соглашение о том, что азан будет звучать только в стенах мечети, он не будет разноситься через звукоусиливающую аппаратуру по селу и окрестностям. Таким образом призыв к молитве не нарушит покой обитателей горы из духов природы, покровителей отдельных групп местного населения.

«В селе есть смешанные алтайско-казахские семьи, в которых приняты исламские правила жизнеустройства, кроме того, в результате длительного совместного проживания многие теленгиты приняли обычаи соседей, например, они режут скот по-мусульмански, а не так как это делали предки, — говорит Кыдырбаев. — Как мусульмане, мы не верим ни в каких духов, но мнение соседей нужно уважать, идти им навстречу, только так возможно добрососедство».

Издание добавляет, что строительство мечети будет завершено до наступления холодов.



codepeople-post-map require JavaScript



Уймонская долина - Беловодье - Шамбала. Часть 2. Быт и нравы старообрядцев

Оригинал взят у ashpi в Уймонская долина - Беловодье - Шамбала. Часть 2. Быт и нравы старообрядцев

Продолжая рассказ о недавней поездке в Уймонскую долину, стоит сказать немного о быте и нравах старообрядцев, которые с XVIII века бежали туда в поисках счастливого "Беловодья".

От "мягкого" примитивизма (мотив природного изобилия) переходим теперь к "жесткому" (чистота и строгость нравов). Интересно, что два этих разных мотива, выделенные в свое время А.О. Лавджоем и Г. Боасом, так органично здесь соединились.

Получилось так, что историческое время в этом прекрасном и удаленном уголке Алтая как бы затормозилось в своем развитии. Здесь можно найти такие истоки народной культуры, которые в других, более "цивилизованных" местах, давно уже засорены и утрачены. Не все, наверное, там требует подражания. Но веет от этих истоков какой-то здоровой чистотой, которой нам так подчас не хватает...




Во время поездки довелось дважды побывать в гостях у Раисы Павловны Кучугановой, создавшей музей культуры старообрядцев. Она много лет преподавала историю в местной школе, собирала этнографический материал, опубликовала несколько книг. Человек очень увлеченный, душевный, мудрый и гостеприимный.

В основном здесь приводится то, что собрано ею. Ну, и еще несколько фотографий, сделанных в селе Верхний Уймон тогда же, в конце июля (с).



Collapse )

(no subject)

27 мая 2014, 07:14
Бухтарма, домики с балконами. Фото из архива редакции.Страну мечты Беловодье, где все устроено по справедливости, русские люди искали на Алтае еще в XVIII веке. И, как им поначалу казалось, они нашли ее в горах — в верховьях реки Бухтарма...
http://altapress.ru/story/134078

История Узбекистана для начинающих

post-116-1160419972

Воспользовавшись удачным расположением звезд, вдохновился написать кратенькую историю Узбекистана для тех, кто как и я собирается туда в путешествие. И также как и я, прочитав статью в Википедии по истории этой страны, ничего так и не запомнил. Что то понаписано, а получается, что в одно ухо влетает, из другого вылетает. А так хочется разобраться что к чему. Получилось не сильно коротко, но зато понятнее имхо). Итак…


Как всегда, начнем с введения.

Если вы однажды захотите что либо узнать об истории славного Узбекистана, то очень скоро поймете, что как таковой истории нет. Точнее, история есть, но к Узбекистану она отношения не имеет. Спросите, что за бред? Вот он на карте нарисован, поезда оттуда ходят, арбузы тоннами везут.

Узбекистан образован в 1991 году. Никогда раньше такого государства не было. А что же тогда было на этом месте?

Вся история земель, объединенных сегодня в Узбекистан, наполнена бесконечными завоеваниями. Узбекистан завоевывали абсолютно все кому не лень! Все соседи, ближние и дальние, отметились по этому поводу. Что влекло их в эти земли? Пассионарные толчки? Может, стремление к феодальной эксплуатации трудящихся?

Да бросьте! Это все сказки для пропагандистов и иже с ними! Не надо мудрствовать! Разгадка лежит на поверхности!

Вот скажите мне: «Кто не любит плов»? Да все любят! Узбекский плов — это круто! Думается, потому то все и нападали на Узбекистан, чтобы потом в тенёчке у арыка поесть невероятно ароматный плов от предков Сталика...

Все хоть немного уважающие себя соседи в разные времена завоевывали Узбекистан. Не нападал только Китай. Но это как раз не удивительно. Плов то у них не в почете, их сердца навеки принадлежат Дошираку и подгнившему чаю "пуэру".

Начало начал.

Итак, как только в 9-8 веках до нашей эры узбеки из Хорезма научились делать плов и выкопали первые ирригационные сооружения, к ним тут же приплыли «лица кавказской национальности» с Колхиды — древнего грузинского государства.

Collapse )

Туркменистон. Меняем шило на мыло.



На радость свободолюбивому и гордому туркменскому народу свято место пусто не долго пребывало. Сами посудите, после свержения (точнее подозрительной смерти) Отца Всех Туркмен Сапармурада Ниязова народ осиротел. С приходом к власти Гурбангулы Бердымухамедова началась прямо таки хрущевская оттепель: культ личности Ниязова был повергнут в шок, а главный символ его божественного начала - золотая статуя Ниязова, вращающаяся на 360 градусов каждые 24 часа так, чтобы всегда быть лицом к солнцу готовится к переносу на окраину Ашхабада.

Природа не терпит пустоты. И враз ушедшие в небытие приставки к имени первого вождя туркмен: Туркменбаши, Сердар и Вечно Великий, словно птица Феникс сегодня вынырнули обратно...

Итак, по инфе от ферганы.ру (http://ferghana-blog.livejournal.com) Второму Президенту Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедову придумали титул «Аркадаг» - покровитель! И пошло поехало. 

На параде большой отряд туркменских военных, маршируя мимо Гурбангулы Бердымухамедова, остановился и повернулся лицом к нему, и они все самоотверженно встали перед ним на колени. После чего 600 девушек в спортивных костюмах изобразили на поле стадиона надпись «АРКАДАГ» и все участники торжества спели песню «Алкыс сана, Аркадаг!» - «Благодарим тебя, о покровитель!» А певец Бегмырат Аннамырадов с песней «Аркадага шохрат» («Слава покровителю») был признан победителем национального музыкального конкурса «Звезда года–2010».

... и только ахалтекинского скакуна несколько раз пытались заставить встать на колени, но не получилось. То ли конь оказался породистый, то ли ему не объяснили, кто перед ним.

Впрочем про коня - это уже другая история...



Отпуск ч.3.

МЫШЕЛОВКА. ПРОДОЛЖЕНИЕ.

7
августа утром на Каспие наблюдается прекрасная картина. На небе ни облачка, в воздухе ни дуновения. Солнце быстро нагревает рассыпчатый песок, еще немного и босой ногой наступить на него уже невозможно. Только если быстро-быстро до моря и плюх в воду... Яркое воспоминание!

 

Моя машина глубоко сидит в песке, да и хрен с ней! Сегодня главное — успеть насладиться морем. Устраиваем дневку.

Collapse )


Наметка маршрута на Мангышлак-август 2010

Ну вроде прикинув так-да-эдак, начинает вырисовываться маршрут по Мангышлаку. Очень интересно выслушать комментарии по маршруту. Итак, через 4 дня после старта из Новосибирска утром или днем в среду 4 августа мы должны тронуться в путь на Мангышлак из Бейнеу - места, где заканчивается асфальт...

из Бейнеу выезжаем в сторону Сай-Утеса и примерно через 50 км съезжаем на проселочную дорогу влево и едем до мощных чинков урочища Босжира. Кроме всяких видов, там же культовое место мусульман - выбитая в скале мечеть Бекет-Ата (от Бейнеу 230 км). Где то там в степи или в мечети ночуем. На второй день выезжаем, двигаемся через пески Сенека (судя по фото один в один, как в Белом солнце пустыни -100 км от Бекет Ата) и еще одну мечеть Шопан-Ата до Каспия в район Фетисово. Это будет ночевка прямо на берегу моря. Жаль что мы не рыбаки... В третий день едем мимо самой глубокой впадины СССР Карагие до Актау. Там оцивилизовываемся и ночуем согласно статусу "белого человека". На четвертый день (так же как и первый - довольно интенсивный) выезжаем из Актау, едем смотреть на Голубые бухты Каспия, Чертов Палец, бухту Саура. Проезжаем Форт Шевченко, едем дальше до оазиса Тамшалы. Оттуда едем до места Жигалган - "Упавшая земля". Пейзажи офигенные. Там можно переночевать на озере внутри этих обрушенных скал. Будет жутковато. Утром едем через культовые сооружения типа подземной мечети Султан Епе, мавзолея Кенды Баба, наскальную мечеть Шакпак Ата, попадаем в деревню Таучик. Там можно двинуть немного на север и посмотреть Меловые скалы, вернуться на трассу и двигаться до горы Шеркала и Долины замков. Далее деревня Шетпе: бензин и обманчивый кусок асфальта километров 30, и начинается подъем на плато Устюрт (его западную сторону) по Манат-Ата. После подъема слева сор (то есть огромные пространства белоснежных солончаков) Туз Баир (очень красиво) ну и далее до Бейнеу. По грейдеру, на котором более менее комфортно ехать 40-50 км/ч можно слева увидеть огромные нефтедобывающие вышки, там же старая русская крепость, более менее сохранившаяся. туда можно будет заехать, если будет время.

Итого на Мангышлак 5 суток, если без форс-мажора. Москвичи, что проехали там несколько дней назад про самый сложный участок дороги от Бейнеу через Бозжира до Жанаозен сказали, что наши машины пройдут, если без фанатизма. Сами они этот участок прошли за один день. Я закладываю 2 дня - вроде нормально. Только вопрос с бензином, но по идее должно хватить: от Бейнеу до Жанаозен примерно 400 км.

Таким образом, 4 августа мы выезжаем из Бейнеу на Мангышлак и закольцовываемся там же 9 августа, после чего двигаем на Северный Кавказ: КавМинВоды, Теберда, Домбай, Приэльбрусье и если повезет - ненадолго заедем в Кабарду на Чегемские водопады и озера.

Затерянный мир Чегема


Все таки за два года многое изменилось в Новосибирске. Вот сижу прямо сейчас и пью "Чегем" - красное абхазское вино, закусываю настоящим не-заводским Сулугуни, который макаю в алычовый "Ткемали"... а ведь это появилось можно сказать совсем недавно. Ну и под такой гарнир как не поностальгировать по золотому сентябрю 2007 года, который мы провели в Абхазии.
Совершенно точно, что мы туда поедем еще раз, но не в этом году... в следующем. Меня уже как неделю сильно тянет туда, и чтобы как то расслабиться, хочу повыкладывать в дневник немного рассказов и фото нашего там времяпровождения.

А начну с тамошней мечты. По происшествии двух лет с первого там нашего появления я наконец понял ту фишку, которая влюбила меня в Абхазию. Фишка - это та бурная растительность, которая несет в себе огромный жизнеутверждающий заряд. Скажем, на Алтае природа распускает вокруг себя ауру какого то философского свойства. Там не хочется никуда спешить, хочется наблюдать мир, рассматривать его взаимосвязи, слушать свой внутренний мир... В Абхазии же по другому совсем. Там хочется жить, хочется искрить и бурлить. Хочется изменить мир к лучшему... Я думаю, что ментальность человека прежде всего зависит от его места обитания...

Так вот...эээ... про мечту. Вот хочется этим проникнуться. А как это сделать? 
Ответ нашелся у Фазиля Искандера. Есть у него знаменитая трилогия - Сандро из Чегема. Эот сборник рассказов про приключения и жизнь абхаза Сандро, родившегося в этом самом Чегеме.  И так захватывающе описывает Искандер жизнь этой деревни, что прям не терпиться посмотреть на месте - что за деревня и что за люди... В общем то казалось бы, фи, что за простенькая мечта? Можно и позаковыристей придумать. А заковыристость тут в том, что такой деревни в природе не существует. И казалось бы, ну и что тут тогда мечтать... А ответ в том, что Фазиль довольно точно описал местонахождение этой деревни. И мета им описанные - это и есть само буйство природы, заставляющее людей куда то стремиться, делающее их сильными и цельными.
В общем описана там такая Абхазия, что не можешь оторваться от красот тех людей, мест, поступков.

И вот наша мечта - попутешествовать по тем местам, пожить с палаткой в горах, проникнуться аурой, взглянуть краешком глаза на природу, людей, артефакты старой Абхазии.

Вот только одна проблема: по описанию Чегем находится где то на Кодоре, а места те как всем известно, гиблые... война там шла во всю силу... неразорвавшиеся снаряды и фиг знает еще что там можно словить.

Но не думаю, что сейчас допив "Чегема" я забуду об этой мечте. В общем можно сказать, что она вставила. Так что будем думать-:)

р. Кодор в сентябре 2008.


   P.S. а вот в Википедии есть вроде точные данные: Основным местом действия в романе Фазиля Искандера «Сандро из Чегема» является местность Чегем в посёлке Джгярда-Ахуца села Джгерда... В настоящее время Чегем, как и вся Джгярда-Ахуца, безлюден. Население покинуло эти места в 1960-е годы.